פרב, אני יודע מה נעשה היום!
לכאורה מדובר בשמונה המילים החזקות ביותר ביקום. זאת, על פי סדרת הסרטים המצוירים פיניאס ופרב. שילדי ה- Maker צופים בהם כל הזמן. זו סדרה נפלאה, שצפייה מעניינת גם לילדים וגם לגברים מזדקנים כמו ה- Maker שאוהב לראות מעבר לנרטיבים על פני השטח. הגות ספרותית כזו היא סיומות בלתי מוגדרות, חוויות מקבילות שאינן מחוברות, השלטון המקרי, חשיבות הטקסט ומשמעויותיו הניואנסיות, הפיצול, הם עיקרי המופע. הנרטיב תמיד יכול להיקרא ברמות רבות. הילדים רואים דבר אחד. אבל האב רואה לגמרי אחר. לפיכך, Maker מסכם שזו סדרה שנעשתה על ידי מוחות חדים.
ה- Maker מציע לך לראות את ההצגה. זו עצה טובה לכולם, אך בעיקר למי שרוצה לדעת יותר על פוסט-מודרניזם ועל הסגנון העכשווי. גלו עבורו בערוצי הכבלים או שאלו ילד היכן למצוא אותו. זה קל.
פיניאס ופרב הם ילדים צעירים שמנסים למצוא דבר טוב לעשות עם 104 ימי חופשת הקיץ שלהם. תמיד בסופו של דבר הם ממציאים משהו. כשיר הנושא של התוכנית אומר: לטפס במעלה מגדל אייפל / לגלות משהו שלא קיים / או לתת מקלחת לקוף ... האיש הרע של התוכנית, היינץ דופנסמירך, הוא כמובן גאון מרושע שהוא גם ממציא. חייהם תמיד מתחברים במיוחד ברגע הקריטי של רזולוציית העלילה, אבל הם אף פעם לא יודעים שהאחר קיים. החוליה היחידה ביניהם היא חיית המחמד המשפחתית, פרי הפלטיפוס, שבחייו הסודיים הוא גם הסוכן P, הנמס של דופנסמירש.
הסדרה משתפרת ככל שמתוודעים לדמויות. אתה יכול גם לעשות קריאות מקוונות מקוונות על סמיוטיקה ופוסט-מודרניזם רק כדי להפוך את הדברים למעניינים יותר. אתה יכול לשאול מה הופך את ההצגה הזו לשונה מאחרים כמו משפחת סימפסון ואיש המשפחה. התשובה שלי תהיה שההצגה היא הרבה יותר יראת כבוד ובכך צפייה בטוחה יותר לילדים. זאת אומרת שום עבירה במילה בטוח יותר. בתרגול מבצעי, זה פשוט אומר שאני לא צריך להסביר לילדים יותר מדי דברים בזמן שאנחנו צופים בזה מכיוון שלפעמים זה יכול להיות די גרור. אמירה פרנטטית: אני תמיד מדבר על פוסט מודרניזם עם הילדים במהלך פרסומות או בין הופעות.
אבל יראת כבוד היא מילה ומושג נחמד לחשוב עליו בימים אלה. זה נראה קל יותר לתודעה ומרגיש קצת יותר בטוח מהמילה אמונה. אמונה נראית מילה מזיקה. זהו חד-פעמי שמרגיש טוב ונח בפה. זה מתחיל בשפתיים העליונות והתחתונות סגורות ברכות, השיניים בנפרד. יש תפוגה ארוכה של אוויר כאשר השפתיים מתחילות להיפתח. צריך להרגיש את האוויר הזה מלטף בעדינות את רטיבות הפה מכיוון שהוא מייצר בעדינות את ההברות האמצעיות, האיי. ואז הלשון נסגרת בחלק האחורי של השיניים העליונות כדי לסיים את המילה. זוהי למעשה מילה ארוכה, אשר בעיני היוצר מעידה על מורכבותה וקביעת משמעותה.
אֱמוּנָה? אמונה במה? אם ניתן להוכיח טענה עם ראיות מוחצות אז התביעה דורשת אמונה בלבד, ולא אמונה. אולם כדי שהאמונה תפעל, ניתן להחיל אותה רק על דברים שאינם ניתנים להוכחה מטבעם. מאמינים אמיתיים אם הם נאמנים לאמונתם חייבים תמיד להאמין כאילו אמונתם חזקה מכל דבר אחר, חזקה יותר מהמדע, חזקה מההיסטוריה, חזקה יותר מהחיים עצמם. האידיאל הוא להיות בעל אמונה מוטלת בספק של ילד צעיר. אמונה היא טענה הנושאת טענה נגדית משלה, הפרכה משלה. אין פירוש הדבר שאמונה אינה טובה כמילה ומושג. זה פשוט אומר שזה מסוכן מטבעו. זו מילה מרתיעה שנושאת איתה את הסכנות של צי ספינות מלחמה, טנקי קרב, טילים רובוטיים או חפיסת דינמיט הכרוכה במותניו של אדם אנונימי.
כבוד הוא הרבה יותר בטוח. זה יפה באותה מידה. זו מילה המוצהרת כשתי הברות. השפתיים פתוחות בהתחלה, הלשון ממוקמת באזור האמצע של הפה ליד החיך העליון כדי להשמיע את ה- rrr. השפתיים נסגרות קלות כדי לסיים את ההברה הראשונה. ואז המחזור חוזר עם צליל ה- rrr הבא אך מסתיים אחרת עם שפתיים מעט פתוחות ושיניים יחד אך לא חשופות. צליל s נמוג בשקט למרחק שכן זו מילה המחפשת יעד, אובייקט לעצמו, מכובד מאוד, ממש כמו אמונה. עם זאת, זו מילה נפלאה ושלווה שלא מדברת על דואליות כמו שאמונה. אפשר רק להאמין או לא להאמין. האמונה לא סובלת שום פשרה. הכבוד מדבר במקום עולם צפוף של הרבה פנים ורבדים. כזו שבה בני האדם אוספים את עצמם תחת מטריות שונות של אמונה אשר בהכרח חייבות להתנגש. מה הם יעשו כשהם יעשו? האם הם יפלו על הבדלי אמונותיהם? או שהם יראו במקום זאת את ההבדלים הללו בכבוד?
פרב, אני יודע מה נעשה היום? בואו נכין מכונה, אולי שיר, שתהפוך את זה לברכה נפוצה המפורסמת כמו שלום, סיום לכל המריבות בעולם: אני יכול לחיות עם זה גם אם אני לא יכול לחיות על פי זה. יִראַת כָּבוֹד.