מריקינה, בעיני פיליפינים רבים, היא שם נרדף לנעליים, באותה דרך שבה ברווזים וקישוטים קשורים באופן מסורתי לפטרוס, הכנת תכשיטים עם מייקואיאן, בליזונג עם בטנגות, ולצ'ון עם לה לומה. כשראיתי את הסרטון של הנעל האדומה הענקית המייצגת את בירת הנעליים של הפיליפינים שנסחף במורד נהר מריקינה המשתולל, ידעתי שהטייפון יוליסס עשה את הגרוע ביותר. לפני COVID-19 הוערכה תעשיית הנעליים של Marikina בשווי P1 מיליארד דולר. אחרי COVID-19 ואוליסס? זה ניחוש של מישהו.
מריקינה מתחקה אחר ראשיתה בקרן ישועית בשנת 1630, ואילו תעשיית הנעליים החלה בשנת 1887, סוף הזנב של התקופה הספרדית, כששם האזור עדיין נכתב Mariquina. לוריאנו גווארה, המכונה גם קפיטן מוי, התחיל הכל בקריעת זוג הנעליים המיובאות שלו כדי לראות איך מכינים אותו, והרכיב אותו שוב. לאחר מכן, תוך שימוש בחלקים המפורקים כפדרון או דוגמאות, הוא וכמה חברים ייצרו נעליים חדשות, תחילה עם בד שהיה זול יותר וקל יותר לטיפול, לפני שעברו לעור שזוף במייקאויאן, ובהמשך, יבוא עור זול מאירופה.
הוא וינסנט רודריגז השלישי הומו
הנעליים שנעשו בעבודת יד של גווארה היו זולות יותר מייבוא, ואני מניח שהן חסינות מספיק כדי להתחרות במקור המקורי, ולכן ההצלחה של חנות העיר הקטנה שלו הציתה את תסמונת הגאיה-גאיה, פוטו-מאיה בקרב שכנים, והולידה את תעשיית הנעליים הנוכחית של מריקינה.
ביתו לשעבר של גווארה הוא כיום מוזיאון המגיע עם סמן היסטורי, שלטקסטו, בתרגום מהפיליפינית המקורית, נכתב: בית חרושת לנעליים ראשון במאריקינה. בבית זה, שהפך לבית ספר, נולד לוריאנו גווארה (קפיטן מוי), הסנדלר הראשון במאריקינה. בנם של חוסה אמיטריו גווארה ומתאה מריקוויטה אנדרס, הוא החל לייצר נעליים בסוף 1887 בעזרת טיבוריו אוסטקיו, אמברוסיו סנטה אינס, גרבסיו קרלוס ואחרים. הם גילו את הדרך הנכונה לייצור נעליים והצלחתם המתמשכת דחפה את המועצה העירונית לנסח החלטה ב -2 ביולי 1958 והפכה את הבית הזה למוזיאון.ראש העיר איסקו: הכל להרוויח, הכל להפסיד עמיתים ממוטרים? מה סובל מהחינוך הפיליפיני
התייחסות תועה במחברת הישנה שלי אומרת כי מוצא הנעליים הראשון של מריקינה נפתח באסקולטה בשנות העשרים של המאה העשרים ועשה עסקים מהירים. עם התרחבות התעשייה, החליטו הסנדלרים להקים גילדה או איגוד כדי להגן על האינטרסים שלהם, מבלי שידעו כי מאוחר יותר הם ייקחו על ידי סוחרים סינים שהציעו להם חומרים זולים באיכות נמוכה באשראי. כאשר הסנדלרים של מריקינה הרחיבו את עצמם יתר על כן, הסוחרים הסינים הגיעו אז לגבות את חובותיהם. לתושבים המקומיים אין כסף מזומן להחזר עבור חומרים והלוואות, אז הכתיבו הסינים את המחיר ובסופו של דבר שלטו בעסק.
בסופו של דבר הסנדלרים מצאו מפלט נוסף בפיליפינה דרך ג'רואים או ספקים אמבולנטיים שקיבלו נעליים באשראי ומכרו אותם ברחבי לוזון ואולי אפילו עד לוויסאה ולמינדנאו. זה הצליח היטב אם הוויג'רו היו כנים, אך חלקם ברחו עם הנעליים והתשלומים, והשאירו לסנדלרים ברירה אלא לסגור את החנות או לחזור לזכות שהציעו הסינים.
כאשר האמריקנים השתלטו על הספרדים בתחילת המאה ה -20, תעשיית הנעליים של מריקינה כבר הייתה בירידה. אבל כניסת הנעליים מתוצרת ארה'ב ואופנה חדשה העניקה לסנדלרין של מריקינה משהו חדש להעתקה ולהתחרות. עם הזמן, האמריקנים עזרו בשיקום הענף בכך שהם סיפקו לסנדלרים עור מיובא משובח, ציפורני נחושת, כלים טובים יותר ומכונות תפירה מודרניות. המערכת החינוכית סיפקה גם הדרכה מקצועית להכנת תלמידים לעבודה מוגדרת: חקלאות, משק בית, נגרות, עבודות עץ וכו 'באולונגאפו, באמצעות הסכם עם חצר הצי האמריקנית, הוצגו לתלמידים הפעלה ותיקון מנועים, דוודים, משאבות. הצלחת התוכנית הובילה להקמתו של בית הספר לסחר במיקווינה בשנות ה 1900 לייצור נעליים, כפי שדיווחה הוועדה הפיליפינית לשר המלחמה האמריקני.
זה אירוני שמריקינה לקחה את אוסף הנעליים הידוע לשמצה של אימלדה מרקוס ממלקאנג והציגה אותם במוזיאון עירוני. גברת מרקוס עשויה להיות שם נרדף לנעליים, אך היא לבשה רק מותגים יקרים מיובאים כמו באלי, במקום הבתים המיוצרים בעמק מריקינה.
תגובות יתקבלו בברכה בכתובת [מוגן באמצעות הדוא'ל]